viernes, junio 30, 2006

Rigoberta Menchú quiere ser presidenta

Por Elvis Martínez Acosta

La Premio Nobel de la Paz (1992), Rigoberta Menchú informó al semanario alemán FOCUS que quiere ser presidenta, pero no plantea su candidatura para el 2007, porque cre que el sistema político y social de Guatemala aún no está maduro.

Menchú señaló que "nosotros, los pueblos indíginas nunca podremos cambiar las cosas si no asumimos poder y por fin decidimos sobre los designio de nuestro país". El 60% de la población de Guatemala es indígena. Menchú considera que el hecho de que se cree un partido indígena es ya un éxito.

Esternó que se siente satisfecha porque ya se inició el primer juicio por genocidio en su país, Guatemala. La Premio Nobel la emprendió contra el científico estadounidense David Stoll quien ha cuestionado y puesto en tela de juicio sus relatos sobre la persecución de los mayas en su libro autobiográfico publicado en 1983. Menchú dijo que le gustaría ponerlo en un banco para que escuchara durante el proceso todos los horrores que sufrieron los indígenas.

La activista indígena dijo que Stoll es " un ejemplo de como los racista encubren y tergiversan los crímenes cometidos contra los maya".

OSCAR ARIAS "tolera la crítica pero no la asimila"

Álvaro Madrigal sostiene que el presidente Oscar Arias tolera la crítica pero no la asimila y que es renconroso con aquéllos que obstruyen sus proyectos y espera para tomar venganza "es como el gato viejo, que caza echado.

Por Álvaro Madrigal Castro de la Tribuna Democrática

De cal y de arena

No estoy en capacidad de rebatir al sicólogo amigo que observa en el Dr. Oscar Arias, Presidente de Costa Rica, ciertas manifestaciones de conducta presentes en el mesianismo y que, en distinta dimensión y circunstancia, el mismo profesional percibe también en el Presidente de Venezuela, Hugo Chavez. Lo que él ve en el mesiánico coronel -arrogante, imperioso, ambicioso y excluyente- yo no quisiera creer que está atrás de la expresión pausada y los modales acompasados de don Oscar.

En mi opinión, nuestro mandatario tolera la crítica pero no la asimila. Es rencoroso con quienes reciamente obstruyen sus proyectos. Se mueve de distinta forma a Chavez. Este va al cuerpo, busca la confrontación. Arias pone la zancadilla y espera para tomar venganza. Es como el gato viejo, que caza echado.

Su paso por Liberación Nacional ofrece mil testimonios de ello. Otros más están pendientes. Nunca le perdonará a Calderón Fournier haber incumplido el compromiso de aportar los votos para restablecer la reelección presidencial, lo que lo forzó a diseñar otra estrategia, más retardada y en estrados judiciales.

Jamás dispensará a determinados jerarcas de la iglesia católica sus críticas al neoliberalismo que se interpretaron como dirigidas a él, y su resistencia al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, bandera de sus ambiciones políticas. Mas no buscó el cuerpo de los obispos sino que prefirió ir al Vaticano “de cucharilla”, como diría el pueblo, para provocar algo que significara la desautorización.

“Le dije que sería muy importante si él pudiera darnos una señal a los católicos costarricenses sobre la conveniencia de que este tratado sea ratificado”, consigna la página electrónica de la Casa Presidencial en una referencia al diálogo de Arias con Sodano.

El Nóbel cometió un error garrafal en lo político, lo diplomático y lo estratégico causado por una desfasada información de la realidad que circunda hoy las relaciones del Vaticano con las iglesias nacionales y –también– por una mala asesoría (en la Casa Presidencial suelen pulular los aduladores, no los consejeros).

Lo que hizo alborotó el panal, provocó el reagrupamiento de la jerarquía eclesiástica en torno a la exigencia de proveer una “agenda social” como condición para potabilizar el TLC (ya lo había advertido la Comisión de Notables) y darle un segundo aire a las filas contrarias al pacto con esta incalculada alianza.

El fiasco es de antología y por mucho que la maquinaria de propaganda quiera disimularlo, ha quedado como el Tío Coyote.

¡Don Oscar: rodeése de críticos y prescinda de aduladores!

Candor y chantaje. Corruptor y corrupto. En la corrupción, dos son los actores. Uno cede por candor o miedo a la extorsión o la tentación del otro. La “vaca” que se promueve entre empresarios para que Japdeva trasvase 450 millones de colones a los muelleros, es un hecho institucionalmente corrosivo, basado en una promesa ilegal: el derecho a la huelga es irrenunciable por ley. Aviados andamos si seguimos sin llamar a cuentas a autores y a cohonestadores de la desvergüenza.

(La República)

Niña genio vende sus cuadros hasta por 15 mil dólares

Por Elvis Martínez Acosta

Aunque muchos aducen que es una estrategia de los padres por sacar provecho a lo que otros niños podrían pintar; lo cierto es que Marla Olsmtead con apenas 4 años de edad se ha metido al bolsillo a críticos de arte, periodista, galeristas y aficionados con dinero para comprar sus obras. ¿Pero es realmente esta pequeña un genio de la pintura?

Los papás de de Marla prohíben tajantemente que se llame a la pequeña Marla "genio" o "prodigio" para definir el talento de la pequeña, según ellos, quieren evitar las presiones.

Marla es elogiada en varios sectores del mundo del arte. Los críticos aducen que sus cuadros, de estilo considerado "expresionista abstracto", tienen una fuerte carga emotiva y muchos han quedado maravillados por su combinación de colores, sus texturas y su profundidad.

15.000 dólares por una obra de Marla,

A sus 4 años de edad Marla no tiene conciencia del mercado o el éxito y le preocupa más jugar en la guardería o con sus juguetes. Ama las flores, los cerdos y el color amarillo, aprende a contar y a deletrear, y a veces escribe la "R" al revés cuando escribe su nombre en sus pinturas.

Sus obras más conocidas son "Lollipops" (pirulíes), volutas de azules, amarillos, verdes, rojos y naranjas se combinan en un ramo cromático espectral, y "Aquarium", una mezcla de azules y verdes para crear un trasfondo acuoso, sobre el que ha superpuesto pinceladas vívidas de rojos, naranjas, amarillos y blancos para completar el tono tropical.

Otros de sus grandes lienzos son: un círculo borroso y enigmático titulado "Burning Blue Ball" (Bola Azul Ardiente), la singular "Mosquito Bite" (Mordedura de mosquito).

Un programa de televisión especializado ha dicho que las pinturas de Marla Olmstead tienen reminscencias de Jackson Pollock. La pequeña tiene hasta una página web en donde podrá ver sus obras; web de Marla

jueves, junio 29, 2006

La Copa del Mundo y sus pasiones

Enviado por el lector Juan José Marín Hernández -Boletín de Historia de la UCR-

Verena Glass entrevista

en Sao Paulo al celebrado historiador marxista británico Eric Hobsbawm sobre la Copa Mundial de Fútbol.

¿Qué fenómeno es ese que paraliza a un país entero en día laborable, que reúne a las gentes por millares, ricos y pobres, izquierda y derecha, en las calles, en las plazas y en los bares, tiñendo todo y a todos de verde y amarillo? ¿Qué es ese acontecimiento en el que multinacionales como Coca Cola o Aracruz presumen de ser los más fervorosos patriotas brasileños? ¿Qué es ese fútbol, máquina de hacer dinero para algunos y alegría de las multitudes?

Para hablar de la Copa del Mundo hemos buscado la opinión, no especializada en deportes o fútbol, de uno de los más importantes pensadores vivos. A sus 89 años, Eric Hobsbawm vivió y analizó la esencia del siglo pasado en obras como La era de las revoluciones (1789-1848), La era del capital (1848-1875), La era de los imperios (1875-1914) y La era de los extremos (1914-1991). Y en su último trabajo, aparecido en 2000, el historiador, uno de los últimos grandes pensadores marxistas en el mundo, mira al futuro con la misma lucidez con que explicó el pasado. La periodista brasileña Verónica Glass le entrevistó sobre la fiebre del momento: el Mundial de Fútbol.

Verena Glass.- Durante un acontecimiento como l a Copa del Mundo, sobre todo en el Brasil, el patriotismo aflora con una enorme fuerza, el país entero se viste con los colores de la selección, las banderas brasileñas se hallan por doquier, y las diferencias sociales y políticas parecen esfumarse por algunas semanas. ¿Qué piensa Ud. de este tipo de patriotismo?

Eric Hobsbawm.– La capacidad del fútbol para convertirse en un símbolo de identidad nacional es harto conocida desde hace mucho tiempo. En mi libro sobre el nacionalismo escribí que “la comunidad imaginaria de millones parece ser más realista que la de un equipo de once personas”. No cabe duda de que, actualmente, esto es más importante que nunca antes en la historia, porque los grandes jugadores son reclutados de casi todos los rincones del planeta. El participar en una Copa del Mundo es lo que hace que personas que viven en Togo o Camerún se percaten de que son ciudadanos de sus países. Puedo entender el atractivo de este tipo de patriotismo, pero yo no tengo el menor entusiasmo por ningún tipo de nacionalismo.

VG.- En la jornada de apertura de la Copa, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, escribió un artículo en donde decía envidiar el acontecimiento, empezando por el hecho de que la FIFA cuenta con 207 miembros, contra 191 la Naciones Unidas. Para él, la Copa es “es un acontecimiento en el que todos conocen a sus equipos y lo que hicieron para llegar allí. Me gustaría que tuviéramos más competiciones de este tipo ne la familia de naciones. Países compitiendo por la mejor posición en la escala del respeto a los derechos humanos, por superar unos a otros en las tasas de supervivencia infantil o de ingresos en la enseñanza media. Estados compitiendo para asistir a todo el mundo. Gobiernos alabados por acciones que llevaran a esos resultados”. ¿Qué piensa Ud. de este discurso?

Hobsbawm.– Yo puedo entender por qué Kofi Annan quiere usar la Copa del Mundo en beneficio de la ONU, pero obviamente él no puede creer que los países vayan a competir por los derechos humanos como compiten por la victoria en un campo de fútbol. Por lo demás, la victoria de un país sobre otro no es el objetivo de las Naciones Unidas.

VG.- Grandes corporaciones transnacionales, como Nike o Coca Cola, ganan mucho dinero con la Copa. En los vestuarios, Nike, que patrocina a algunos de los más famosos jugadores, como Ronaldo, llegó a ser acusada de influir en la decisión del cuerpo técnico de los equipos a la hora de alinear jugadores. ¿Cómo analiza Ud. el poder de estas empresas y la implicación de las mismas en la organización de un acontecimiento deportivo de esta importancia?

Hobsbawm.– Yo no sé hasta qué punto las grandes transnacionales que patrocinan la copa influyen de hecho ne las alineaciones, así que no tengo opinión sobre el asunto. Ciertamente, estas empresas tienen gran influencia en el diseño y el formato de la competición, los horarios de los partidos, etc., y, claro es, en la visualización de sus logotipos y productos. Por ejemplo, la FIFA forzó de hecho a los holandeses a cambiar de pantalones, porque los que llevaban tenían el logo de una cerveza holandesa que compite con la Budweiser, patrocinadora oficial de la Copa. Pero la relación de la Copa con el moderno capitalismo globalizado es más compleja que eso. La industria, actualmente, está supremamente globalizada, y no podría subsistir en su presente escala sin la existencia de un capitalismo mediático global.

Pero el fútbol, en general, está dominado por un puñado de equipos europeos, como el Manchester United, el Real Madrid, el Milán, etc., que, desde los años 80, reclutan a sus jugadores en todos los rincones del mundo. Algunos otros equipos europeos ganan dinero descubriendo talentos en el exterior, comprándolos baratos y revendiéndolos a los grandes. Eso viene ocurriendo con frecuencia con jugadores brasileños y argentinos, por ejemplo. Pero lo paradójico de esa situación es que el atractivo global del fútbol, que genera un enorme público del que trasnacionales como la Nike sacan beneficio, se funda en el atractivo nacional del juego. La Copa del Mundo es el ejemplo más espectacular de eso. Aquí está la contradicción. Las implicaciones políticas, económicas y sociales de esa situación no han sido suficientemente analizadas.

VG.- ¿Cree Ud. que la Copa del Mundo tiene algún carácter político, bueno o malo?

Hobsbawm.– La Copa, en sí misma, probablemente no tenga ningún fondo político particular, pero, lo mismo que las Olimpíadas, es con seguridad vulnerable a las presiones y promesas diplomáticas o de otra naturaleza de los países poderosos. Desgraciadamente, ganar la Copa tiene que favorecer al régimen del país, como ocurrió en la Argentina durante la dictadura militar, incluso con independencia de las posiciones políticas de sus jugadores. Sólo puede esperarse que los ganadores de la Copa del Mundo tengan regímenes aceptables. También existe la posibilidad de que, en países pequeños y periféricos, jugadores destacados se conviertan en importantes figura públicas; como en el caso de Liberia, en donde un jugador fue candidato a presidente de la República.

VG.- Para acabar, me gustaría que comentara las preocupaciones suscitadas por posibles ataques terroristas durante la Copa, principalmente en relación con el equipo de EEUU, el mejor protegido entre todos los que están ahora en Alemania.

Hobsbawm.– Estoy seguro de que las fuerzas de seguridad europeas tenían sospechas ciertas de posibles ataques terroristas contra el equipo norteamericano, o más genéricamente, contra la Copa. Después de todo, hay el precedente del ataque a los atletas israelíes en las Olimpíadas de 1972 [en Munich]. Pero, claro, yo no tengo modo de saber si alguna organización planeó alguna acción este año.

Eric Hobsbawm es el decano de la historiografía marxista británica. Su último libro son sus memorias autobiográficas: Años interesantes , Barcelona, Critica, 2003.

miércoles, junio 28, 2006

ENTREVISTA A LOS BLOGEROS

A partir de la próxima semana publicaremos en este blog entrevista de los creadores de los blog más calificados del país. El nuestro se ubica en la lista número 10, el de la Asociación Binacional en el puesto 6 y el primer lugar es a grandes méritos, el de Cristian Cambronero, Fusil de Chispas.

lunes, junio 26, 2006

TURISMO EN NICARAGUA

jueves, junio 22, 2006

LA HIPOCRESÍA DE LOS SENADORES: ¿HABLAR ESPAÑOL POR ?

Algunos senadores hablan Spanish

Aunque pidieron oficialidad del inglés

The Associated Press

Varios senadores que se oponen a una reforma de las leyes de inmigración y que piden declarar al inglés como el único idioma oficial de Estados Unidos, tienen páginas de internet en... español, el idioma que habla un 20 por ciento de la población estadounidense.

Lo cortés no quita lo valiente

El periódico Roll Call, especializado en asuntos legislativos, identifica el martes en su edición digital entre ellos a los senadores republicanos Lamar Alexander (Tenesí), Wayne Allard (Colorado) y Jim DeMint (Carolina del Sur).

Alexander es el autor de una resolución que aprobó el Senado el mes pasado para que el himno nacional de Estados Unidos se cante solamente en inglés. En su página web tiene una dirección que con un clic del ratón le pone al visitante en la versión en español.

Durante el debate de esa resolución, Alexander dijo que "los estadounidenses instintivamente entendemos que si bien la diversidad es importante, la unidad es más preciada".

"Por eso es que hacemos el juramento de fidelidad a la bandera estadounidense en vez de las banderas de los países de donde inmigraron nuestros antepasados, por eso es que los principios que debatimos se encuentran en nuestros documentos de fundación, por eso es que concedemos derechos a los individuos en vez de grupos, y por eso es que honramos a nuestro idioma común, el inglés".

Roll Call indica que durante el debate sobre la reforma migratoria, el senador Allard dijo, por su parte, que "con este proyecto, los extranjeros indocumentados que reciban amnistía no pagarán multas o impuestos retroactivos durante ocho años. Se les permitiría tener acceso a nuestro sistema de Seguro Social y no tendrían que aprender inglés".

Su oposición a la reforma


El senador DeMint, otro opositor del proyecto para dar residencia a los indocumentados, tiene una explicación similar en su página electrónica en español. Conserva en la primera página de su versión en inglés unas frases que sintetizan su posición sobre ese proyecto indicando que éste "devaluará la ciudadanía y creará resentimientos negativos hacia los inmigrantes..."

Carolyn Williams, portavoz de Allard, tomó el caso con una sonrisa, según Roll Call: "¿De dónde piensas que viene el nombre 'Colorado'?", dijo refiriéndose al estado que representa Allard.

Pero, un funcionario de la oficina del senador Harry Reid, líder de la minoría demócrata, habló más en serio.

"Pensamos que esto es una evidencia adicional de que el presidente (George W. Bush) y los republicanos usan el tema de la inmigración y los temas lingüísticos para dividir en vez de unir al país", dijo pidiendo no ser identificado. "Este es un caso concreto de hipocresía: La realidad y la retórica están bien lejos una de la otra".

HILLARY CLINTON CRITICA PROYECTO DE LEY QUE CRIMINALIZA A INDOCUMENTADOS

Hillary Rodham Clinton, senadora por el estado de Nueva York -potencial candidata presidencial demócrata en las elecciones del 2008- dijo que los republicanos de la Cámara Baja del Congreso estaban tratando de sacar adelante un proyecto que "declara delincuentes" a los indocumentados y empresarios que les den trabajo.

El proyecto mencionado por Clinton, HR 4437, fue aprobado en diciembre y se encuentra en fase de armonización con una versión de reforma migratoria que aprobó en mayo el Senado, proyecto que también propone la deportación, pero sólo de aquellos indocumentados que llevan menos de dos años en Estados Unidos.

El HR 4437, además de criminalizar la estadía ilegal y acelerar las deportaciones, cancela el sorteo de la lotería de visas, ordena construir un nuevo muro en la frontera sur y autoriza la construcción de nuevos centros penales para el encierro de indocumentados.

Clinton criticó deportaciones masivas

El ex presidente Bill Clinton dijo el martes que el plan de reforma migratoria de la Cámara de Representantes, HR 4437, que propone deportaciones masivas de indocumentados en Estados Unidos "es una locura" y favoreció la aprobación de una ley que incluya la legalización.

Trabajan y pagan impuestos

Hablando en una entrevista conducida por el presidente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Luis Alberto Moreno, el ex mandatario dijo que la inmigración permite a Estados Unidos mantener su posición económica en un mundo cada vez más dependiente.

"Prácticamente el 100 por ciento de los inmigrantes que han venido a Estados Unidos, legal o ilegalmente, están trabajando", lo que significa que no sólo están satisfaciendo sus propias necesidades sino también pagando impuestos y enviando dinero a sus familiares, detalló.

Clinton asistió a la entrevista invitado por Moreno como participante especial en una conferencia de dos días en la sede del BID, en Washington, que permitió a varios expositores plantear ideas sobre cómo crear oportunidades para un 70 por ciento de la población en el Hemisferio Occidental que vive con 300 dólares o menos al mes.

El ex presidente no tuvo una exposición central en el evento, sino que fue interrogado por Moreno acerca de tópicos que fueron, desde la globalización al comercio y la estabilidad mundial actual, comparados con el periodo de su mandato en la década pasada (1993-2001), reportó la agencia Prensa.

miércoles, junio 21, 2006

EL CHE DA LA VUELTA AL MUNDO

Médico, político, guerrillero en América Latina y Africa, ministro, comandante, escritor y héroe indiscutible de la revolución cubana. Ernesto "Che" Guevara es mucho más que un icono o el símbolo de los años 60.

Poetas como el chileno Pablo Neruda, el uruguayo Mario Benedetti y el español Rafael Alberti, le han dedicado algunos de sus versos. Cantantes como Carlos Puebla y Silvio Rodríguez, han puesto música a sus hazañas, y la figura del “Che” ocupa un lugar destacado en la ópera rock "Evita" y la película del mismo nombre protagonizada por Madonna y Antonio Banderas.

Por María Luisa Rubio

La imagen de este argentino nacido en Rosario, y muerto en La Higuera (Bolivia) el 9 de octubre de 1967, tras una vida que más parece una película de acción, es aún hoy capaz de despertar el interés de museo como el Victoria y Albert de Londres, que acoge- como la había hecho antes Ciudad de México- una exposición sobre este personaje. La imagen del “Che”, con boina y con la mirada fija en lo que parece un futuro mejor fue tomada por el fotógrafo cubano Alberto Korda en 1960 y titulada “Guerrillero heroico”. Esa imagen ha dado desde entonces varias veces la vuelta al mundo, convertido en icono de libertad o en reclamo publicitario. "Guerrilero heróico"

Esa imagen de Ernesto Guevara fue tomada por Korda durante el funeral por los más de cien cubanos muertos en la explosión de un barco belga en el puerto de La Habana, de la que el líder cubano, Fidel Castro, culpó a Estados Unidos. Guevara asistía al acto en su calidad de ministro cubano de Industria.

La hoja de contactos del carrete utilizado por Korda, que se exhibe en la exposición de Londres, demuestra que el artista, cuyo nombre real era Alberto Díaz Gutiérrez y que se había convertido en el fotógrafo oficial de Castro, sólo tomó dos instantáneas del líder guerrillero durante el acto.

La fotografía del “Guerrillero heroico” pasó a la posteridad y se convirtió en una de las imágenes más reproducidas de la historia, como símbolo de la lucha contra el sistema, pero también como imagen de marca de una amplia variedad de productos de consumo.

Asmático y aventurero, su biografía oficial dice que conoció de cerca la realidad de América Latina durante un recorrido que hizo en moto por el subcontinente en sus años de juventud.

En 1955 conoce en Ciudad de México a Fidel Castro, quien le invita a participar como médico en su expedición revolucionaria a Cuba, y ya en esa isla del Caribe forma parte activa de la revolución con el grado de comandante.

Tras la salida de Fulgencio Batista de Cuba en 1958 y el triunfo de la revolución castrista, Guevara es nombrado ministro de Industria y presidente del Banco Nacional.

Su muerte

En 1965, el “Che” renuncia a todos sus cargos en Cuba, viaja a Praga y de allí a Guinea, Angola y Congo, donde lucha y es derrotado al lado de las fuerzas de Laurent Kabila, que luchaba por la independencia del país de Bélgica.

Un año más tarde regresa a Cuba y parte rumbo a Bolivia, donde forma el Ejército de Liberación Nacional de Bolivia e inicia operaciones militares en las sierras de los Andes.

En 1967, el “Che” y varios de sus compañeros son apresados por las tropas bolivianas. Guevara es reconocido por un agente de la CIA de origen cubano, Ismael Rodríguez, a quién, según las crónicas, el “Che” se niega a contestar diciendo: "Yo no hablo con traidores”, aunque sí se identifica al ser detenido afirmando que “Soy El Ché y valgo más vivo que muerto".

“Párese derecho y apunte bien, va usted a matar a un hombre", fueron, siempre según la versión oficial, las últimas palabras de Guevara, dirigidas al soldado encargado de fusilarlo.

La ejecución tuvo lugar en por orden del entonces presidente boliviano, René Barrientos, en la escuela primaria del pueblo de La Higuera, donde hoy se levanta un santuario dedicado a San Ernesto de La Higuera.

El lugar donde fueron enterrados el “Che” y sus compañeros fue un misterio hasta 1997, cuando el descubrimiento de la fosa común y los exámenes de ADN permitieron establecer su identidad.

Los restos mortales de Guevara fueron repatriados a Cuba ese mismo año, y recibidos con todos los honores.

El mito del "Che"

Poetas como el chileno Pablo Neruda, el uruguayo Mario Benedetti y el español Rafael Alberti, le han dedicado algunos de sus versos. Cantantes como Carlos Puebla y Silvio Rodríguez, han puesto música a sus hazañas, y la figura del “Che” ocupa un lugar destacado en la ópera rock "Evita" y la película del mismo nombre protagonizada por Madonna y Antonio Banderas.

Frente a la imagen heroica del “Che” hay también abundantes testimonios que lo definen como un hombre violento y autoritario, cruel y despótico. Y con no menos de 12 ejecuciones sumarias ordenadas por él o llevadas a cabo personalmente y a sangre fría.

Pero lo que más se recuerda ahora de aquel personaje que dio un toque mítico a los años en que las revoluciones se extendían como pólvora por el mundo, son las imágenes del "Che" en sus años de gloria, reproducidas hasta el hastío en los objetos de consumo de un tipo de sociedad contra la que luchaba este "Guerrillero heroico".

martes, junio 20, 2006

¿CÓMO MEJORAR CONDICIONES DE NIÑOS INDÍGENAS?

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Hace unos días escribí un artículo "LA COSTA RICA QUE APENAS SOSPECHAMOS" en el cual denunciaba la malvivida situación de los indígenas de Costa Rica (igual problema viven la mayoría de América Latina),tras la muerte de una familia cuando cruzaban el río Xikiari. Espero que del taller realizado en Costa Rica, en el cual especialista del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia discuten acciones para mejorar la situación de los niños indígenas, no quede plasmado únicamente en el documento final, sino que se concreten en acciones que beneficien a este sector olvidado de nuestra población.

San José (ACAN-EFE). Especialistas del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) estudian en un taller que se realiza en Costa Rica diversas acciones para mejorar las condiciones de vida de los niños indígenas de Centroamérica y México.

El coordinador regional de programa de derechos de la niñez indígena de UNICEF, José Juan Ortiz, declaró hoy a Acan-Efe que la situación de los indígenas centroamericanos y de México "no tiene grandes diferencias con el resto de países de América Latina".

"La mala situación de los indígenas se basa en una exclusión y racismo históricos que los ha conducido a ser estigmatizados por la pobreza, ya que el 90 por ciento de ellos son pobres, y a una pérdida de su idiosincrasia y cultura", afirmó el español Ortiz.

En el taller se estudia la manera de aplicar un programa regional que incluye a 17 países de Centroamérica, el Caribe y México, que busca la protección de los derechos de la niñez indígena con la financiación de 6 millones de euros (7,68 millones de dólares) del gobierno español.

"Nosotros abogamos por concluir con la exclusión de los indígenas a través de políticas públicas y sociales que vayan asociadas a la interacción de culturas en América Latina", donde 50 millones de indígenas viven en la pobreza, agregó Ortiz.

El experto explicó que el programa, que cuenta con tres componentes (salud, educación y movilización social) ha dado buenos resultados en otros países latinoamericanos como Perú, donde se alcanzaron mejorías en indicadores de salud.

En el campo de la salud, Ortiz comentó que se debe trabajar en lograr partos seguros, combatir el SIDA y conseguir una mayor supervivencia de los menores indígenas entre cero y tres años de edad.

Pero el tema de salud que más preocupa a UNICEF es la desnutrición de los niños aborígenes, siendo Guatemala el país con más altos índices en ese tema, lo que ha provocado que la situación sea calificada como "crónica" por la organización.

En educación el programa regional busca que en los países se apliquen políticas para que en las escuelas donde asisten aborígenes se respete la diversidad de culturas, dialectos y lenguas.

Y el tercer componente, la movilización social, trata de unir a la mayor cantidad de organizaciones defensoras de los indígenas y la niñez para llevar a cabo acciones conjuntas en asociación con el foro permanente de asuntos indígenas de las Naciones Unidas.

La alianza entre UNICEF y el gobierno de España se inició con el Encuentro Iberoamericano de los Derechos de la Niñez y Adolescencia Indígena, que se celebró en Madrid en julio de 2005.

Según datos de UNICEF, en Latinoamérica viven entre 40 y 50 millones de indígenas, de los cuales entre 15 y 18 millones son niños y adolescentes.

El 90 por ciento de los indígenas es pobre y cuenta con menores oportunidades de acceso a la salud, la educación y protección

jueves, junio 15, 2006

¿CON INDIFERENCIA?

Encuesta sobre la migración en Costa Rica realizada por la Universidad Nacional ¿ESTARÁN CONTENTOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN?

Según informaciones, los empresarios costarricenses se están quejando por la falta de mano de obra nicaragüense, debido a la baja en el número de ciudadanos nicaragüenses que viajan a Costa Rica en busca de trabajo.

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Sin duda alguna, los medios de comunicación son los responsables de crear estereotipos y estigmas en la sociedad; la encuesta realizada por la Universidad Nacional revela cuan equivocados están los costarricenses con respecto a los nicaragüenses, debido a la desinformación de los medios de comunicación quienes en la última década se han empecinado en fomentar una mala imagen de esta población inmigrante. Lo lamentable del caso es que lo actos de xenofobia siguen en aumento, hay mucho trabajo que realizar al respecto.

Informe de la encuesta

San José (ACAN-EFE). El 95 por ciento de los costarricenses considera que en el país hay un número alto o muy alto de inmigrantes, y hay una tendencia a ver este fenómeno como un "problema" para esta nación, según reveló una encuesta publicada hoy por la universidad estatal.

Según el estudio de la estatal Universidad Nacional, los dos grupos más significativos de inmigrantes que viven en Costa Rica son los nicaragüenses y los colombianos, pero la población local tiene diferentes actitudes hacia ellos.

Mientras que el 16,2 por ciento afirma que los colombianos son "amables", sólo el dos por ciento de la población otorga a los nicaragüenses este calificativo, explicó en rueda de prensa Irma Sandoval, encargada de la encuesta.

Para el 27,2 por ciento de la población, los nicaragüenses son "antisociales", pero para el 9,6 por ciento los colombianos que vienen al país "se involucran con drogas".

La mayor cualidad que ven los costarricenses en ambos grupos es que son "trabajadores", con 35,5 por ciento correspondiente a ciudadanos de Nicaragua y 26,4 por ciento a los procedentes de Colombia.

En general, explicó Sandoval, los costarricenses consideran que los colombianos llegan al país "en busca de paz y tranquilidad" (36,9 por ciento), aunque hay un nueve por ciento que afirma que llegan para delinquir o participar en el tráfico de drogas.

Según la encuesta, el 79 por ciento de los costarricenses considera que hay "mucha" discriminación contra los nicaragüenses, mientras que sólo el 29 por ciento opina que los colombianos sufren esta situación.

El último censo nacional, realizado en el 2000, señaló que el 76 por ciento de los inmigrantes que viven en Costa Rica son nicaragüenses, seguidos por los panameños (3,2 por ciento), estadounidenses (2,9 por ciento) y colombianos (dos por ciento), aunque las autoridades reconocen que estos últimos han aumentado significativamente desde entonces.

El sondeo de la universidad estatal se realizó por teléfono, entre el 27 de marzo y 1 de abril pasados, a 600 personas. Tiene un margen de error de cuatro por ciento y un nivel de confianza de 95 por ciento.

 
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